돌직구

‘맨천날 그 모양 그 꼴이라‘

나는 이 말을 자주 들으며 살아온 고독한 둔재다.

해마다 오는 봄이건만 올 봄은 때아닌 눈도 내려 좀 유난


스럽다.

지난해 이 맘 때도 탄천의 벚꽃이 지천으로 늘어져 나무나


무 훤한 꽃다발을 아름아름 늘어뜨리며 온 천지를 수 놓더


니,뒷산 올라가는 등산 길목에도 개나리 진달래가 방글방


글 그야말로 만화 방창 온통 꽃 대궐이다.

대체로 종교단체 게시판은 매우 조심스러워 보인다.

특히 말과 글이 우리들의 속모양은 그대로 둔 체 겉모양만


번지러 하게 포장하는데 활용하는 경우도 있어


불가에서는 더더욱 경계하여 묵언정진이라는 말이 대체로


유효하다.

또한 말과 글은 생활에 필요한 최소한의 의사 소통도구일


뿐이지 그 이상이면 화려한 수사요,


말 장난에 그 칠 수도 있어, 말과 글은 아낄수록 좋다고들


한다.

사실 말과 글은 아무리 표현력이 좋더라도 사실 그 자체를



정확하게 표현 하지 못한다.



소위 불가에서 언어도단이라는 말이 그것이다.

그럼에도 불구하고 우리 인간에게는 말과 글이 필요할 때



가 있다.

종교란 무엇일까?

하고 생각하는 사람들이 제법 있을 것이다.

나도 그 중에 한 사람이다.

가끔 문득문득 생각에 잠길 때 떠오르는 화두가 나에겐 이


것이다.

종교는 과연 무엇일까?

우리 인간들이 추울 때 입고, 더울 때 벗어버리는 옷과 같


은 것일까?

아니면 경제적으로 좀 살 만 한 사람들이 이거 하나 쯤 걸


치고 다닐 만한 사치성 정신영양제?

혹은 삿 된 길로 가지 말도록 잡아주는 인생 내비게이션?

아니면 알 수 없는 나의 인생 운을 좋게 만들어 주는 신비


의 명약인가?

내 자식 큰 액운 없이 잘 넘어가 달라고 빌고 시험에 합격


해 달라고 비는 기복신앙?




사업을 벌려 놓고 성공하게 해주소서... 성공만되면 수익


의 50%는 공익에 쓰겠습니다. 라고 빌때...

이도 저도 아니면,



성불하여 삼천대천 세계에 늘려 있는 만 생령을 구제하는



성인이 되기 위해?

혹자는 이 모두 다 일 수 있고.. 또 혹자는 이 중에 일부


일 수도 있을 것이다.

부끄러운 이야기를 하나 하고 넘어가야 할 것 같다.

엊그제...아니 그 전에도 몇 번 교당에 열심히 다니시는


분들과 우연히 만나 이야기를 하던 중 나의 옛날 (옛날이


라 해봐야 불과 12~3년 전 이지만-) 초창기 분당 교당 생


활시절 이야기를 꺼내면서 좌중을 웃음 아닌 웃음으로 나


를 당황하게 만드는 말이 있다.

그것은- ‘… 원성덕씨가 분당 교당에 처음 들어와서 하는


말이


“교당에서 맨날 술판이나 벌리고 말이야… 이래서야 되겠


느냐?”는 투의 비슷한 표현을 바로 당사자들 앞에서 들이


대고 했다고 한다.

그 말을 하시는 분이 한 두 사람이 아니고 여러 교도 분



들께서 말씀 하시는걸 보니 내가 그 말을 하긴 핸 모양이


다.

그 소리를 요즘 한번도 아니고 몇 번씩이나 만나는 사람마



다 들으니 좀 머쓱해지고 내가 그때 그런 말을 왜 했을까?



하고 고개를 갸웃둥 하면서도, 한편으론 내가 그 말을 했



다면 ‘참, 내가 세상물정을 몰라도 한참 몰랐었구나!



종교란 것이 무엇인지도 모르고 던진 돌 직구 제 1호 였던



셈이다.

사실 오늘 이 말씀을 하자고 한 것은 아니다.

하나의 에피소드였을 뿐인데…

종교란 과연 무엇인가?

이것이 문제다.

석가모니께서 대각을 하시고 여러 제자들을 불러모아두고


설한 설법에서 종교란 이런 것이다 고 말 한적이 있으면,



그것이 정답인 것처럼 외우고 또 그렇구나! 하고 음미도



해 보겠건만... 아무리 찾아봐도 없으니...이건 천상 우리



스스로 생각해보고 깨우쳐야 할 판이다.

마음이 심란하여 창 밖을 쳐다보며 임이 오시려나 쳐다보



지만 임이 오지 않을 때...

어제 저녁 술자리에서 오간 말이 걸려 하루 종일 되 씹으


면서 온갖 번뇌가 나를 괴롭힐 때...

몇 년 전에 돌아가신 어머님 아버님이 그리워 생전에 효도



한번 못한 그 불효가 마음에 사무쳐 일 손이 잡히지 않을


때...

외동 아들, 손자 입학시험에 들컥 붙어야 할 텐데...

병으로 오랫동안 병석에 누워 병마와 싸우는 분들을 위한


쾌유를 빌 때...

우리는 종교에 매달린다.

종교는 우리들의 마음을 편안하게 해주기 때문이다.

그리고 기도는 우리의 간절한 소원을 들어 준다.

또한 종교는 우리들의 최소한의 커뮤니티이다.

사회적 활동을 단단하게 묶어주고 생활의 강력한 활력소


가 될 수도 있다.

인간은 이기적이지만, 한편으로는 고독하고 불완전한 존재


다.

그럼에도 불구하고 종교는 다양한 얼굴로 우리에게 다가올



때가 많다.

정치세력에 잠입하여 언필칭 사회 정의구현을 위하여...라



고 한다.

막강한 자금력과 거대한 조직력을 과시하면서 사회의 대단


한 권력층으로 대두되었다.

대선에 나오는 후보가 종교집단에 가서 굽신대면서 잘 봐


달라고 한다.

무엇을 잘 봐 달라는 건지?

아무리 언론이 질타를 하고 파 해치면서 썩은 부위를 도려


내려 해도 끄떡도 안 한다.

석가는 일찍이 예언했다. 곧 자신을 팔아먹는 말세가 온다


고...바로 그 말이다.

무슨 행사는 그렇게도 많은지?

그 많은 행사를 하나하나 살펴보면 다 필요하다고 한다.

또 실제 그럴 수도 있을 것이다.



종교단체들끼리 서로 더 큰 세력화를 위한 사전 포


석이 아닌지?

혹은 그것을 위한 종교간의 기 싸움인지, 경쟁인지?

그것으로 인해 상대적으로 소홀히 되는 사회적 미아는 누



가 어떻게 돌 볼 것인지?

혹자는 종교가 비즈니스화 된지 오래 되었다고 한다.

휘황찬란한 스테인드 그라스 창문을 달고,

우렁차게 울리는 범종을 달았다고 사회가 맑아 질까?

아직도 외로운 골방에서 고독과 싸우며 못 죽어서 산다고



하시는 할머니 할아버지에게는 차라리 따뜻한 국수 한 그릇



이 좋으련만....

실로 놀랍다.

서울에 가끔 한번씩 가면 거창한 교회와 성당의 규모에 놀


란다.

곳곳이 교회고 성당이고 사찰이지만 사회범죄는 줄어들고


있다는 보도는 없다.

사회는 점점 흉폭화 되어가고, 무섭기만 하다.

일찍이 소태산 대종사님께서 이래서 물질이개벽되니 정신



을 개벽하자‘고 제 1성으로 하신 것이 요즘에 와서 더욱


그 빛을 발 한다.

우리 소태산 대종사님의원불교는 기존 불교와 비슷한 것


같지만, 중요한 많은 차이가 있음을 다음의 두 가지에서


가장 뚜렷이 알 수 있다.

첫째는

남녀간 성 평등을 그 당시 사회분위기에서 하신 것은 대


각 없이는 불가능 했을 것이다..

둘째는

종교의 실 생활화, 종교의 탈 신비주의 이라고 본다.

가장 경계해야 할 것이 종교의 신비주의이다. 이 신비주의



는 종교의 독재화, 종교의 맹목화, 종교의 권력화로 대중



을 호도 하기 쉽기 때문이다.
 

우리 원불교의 교리는 단 두 마디로 압축된다.


바로 불생불멸 과 인과보응 이다.


이것을 두단어로 다시 압축하면 마음 공부 일것이다.




종교는 살아있는 인간들의 행복을 위한 도구 일 뿐이지


인간이 종교의 시녀가 되어서는 아니 되기 때문일 것이


다.

대종사께서는 이 종교를 마음껏 부려서 그대들이 시시때


때 행복한 삶을 누리도록 활용하라고 하시고...

어제 저녁 꿈에서...



나를 더 이상 찾지 말라고 하셨다.

또,일원상 신비에 매몰되지 말고 현혹되어서도 안 된다고



하셨다.

일원상은 허깨비일 뿐이다.

너가 진정 일원상을 찾지 않는 다면, 곧 일원상을 보리


라....

너의 본성에 갊아 있는 원광을 보려거든 한 걸음 더 물러



나서 전체의 모습을 보라…


법신불 사은님은 없다. 


지금 현재의 너 모습 그데로가 법신불 사은이니라...

때로는 돌 직구가 필요하다.

돌 직구는 우선은 불편해도 불편한 진실은 결국 약이 될


것이기 때문이다.

특히 종교집단에서는 더욱이 그렇다.